歷史人物判讀

1	春秋魯(山東)曲阜人。名(    )，字(        )，是儒家宗師。周遊列國十三年，推行仁政，卻無法實現抱負。刪詩、書，定禮、樂，贊周易，作(        )。曾在洙、泗講學，教授學生三千人，通達「六藝」者，共「七十二」人。開我國平民教育之先河，後世尊稱為「至聖先師」。述而不作，信而好古。未見孔子之個人創作傳世。孔子言行記於《論語》(由孔子的弟子和再傳弟子所著，是一本語錄)。 *六經：詩、書、(    )、樂、易、春秋。 *五經：詩、書、禮、易、春秋(樂已佚失)。 【關鍵字】曲阜、文廟、洙泗、至聖先師、素王、有教無類、作春秋，亂臣賊子懼、韋編三絕。
2	春秋楚人，姓李名耳，字伯陽，諡號聃(ㄉㄢ)(老聃)。道家之祖，主張「清靜無為」、「道法自然」，以虛無為本。世傳其西出函谷關，為關令尹喜撰(            )，全書凡八十一章，共五千餘言，然後騎牛西去，今道教尊為「太上老君」。相傳孔子曾經向李耳問(    )。老子的作品的精華是樸素的辨證法。例如名句：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損」。在政治上，老子主張(        )而治，小國(        )。 【關鍵字】清靜無為、道法自然、道德經(老子)、道家之祖、守藏吏、倒騎青牛。
3	名夷吾。春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下，桓公尊為「仲父」，為(    )家之祖。諡敬。亦稱為「管子」。齊桓公能一匡天下，管仲是功不可沒。認為禮、義、廉、恥是國家得以維繫的精神支柱，「四維不張，國乃滅亡」。世人評價：孔子曾言：「管仲之器小哉。」但也說：「微管仲，吾其被髮(        )矣」、「桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁。如其仁」等等。司馬光說：「管仲鏤簋朱紘，(        )藻梲，孔子鄙其小器。」 【關鍵字】管鮑之交，孔子鄙其小器，四維。
4	戰國鄒(山東)人，姓孟名(    )，字子輿，受業於子思之門人。尊王言必稱堯舜。具民本思想：(    )為貴，(        )次之，君為輕。主張人性本善，重仁義，輕功利，好言辯((予豈好辯哉)，後世尊為「亞聖」。自述承孔子思想，孔、孟為儒家思代表人物，但孟子與孔子是不同一時代的人。與弟子(        之徒)著《孟子》一書。孟子主張君主行仁政，承接性善論，孟子認為「人有不忍人之    」，乃有「不忍人之政」，君主只要將自己的仁德推廣，所謂「幼吾幼以及人之幼，老吾老以及人之老」，由愛護自己的家人，到愛護國民，就是仁政。 【關鍵字】亞聖、民貴君輕、性本善、言必堯舜(法先王，荀子法後王)、捨身取義。「生亦我所欲也，義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也」、「人之有四端」(四端：惻隱、羞惡、辭讓、        )。講仁政、輕功利、距楊墨(斥楊子為無    ，斥墨子為無    )、放淫辭。
5	戰國時人，姓莊名周，生卒年失考，約與(        )同時。思想本於老子，主張反璞歸真，回復自然，(    )家代表人物。著《莊子》一書，大抵以「神話寓言」寫成。後世將他與老子並稱為「老莊」。他也被稱為蒙吏、蒙莊和蒙叟。據傳，又嘗隱居南華山，故唐玄宗天寶初，詔封莊周為南華真人，稱其著書《莊子》為(            )。 *司馬遷《史記·老莊申韓列傳》載：「莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不闚，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率(        )也。……其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。」 *莊子除做過漆園吏以外，沒有做過其它官。據《雜篇·秋水》記載，楚威王曾派人邀請莊周為楚國宰相。莊子以寧為泥里嬉戲的活烏龜，也不願意為廟堂用以卜卦之死龜為由，拒絕了楚威王的邀請。他一生淡泊名利，主張修身養性，清靜無為，順應自然，追求精神逍遙無待。一直過著深居簡出的隱居生活。和惠施交好(二者曾有濠梁之辯)。 【文章風格】想像玄妙，說理高超，文筆靈活奔放，誇張大膽，譬喻生動，辭采瑰麗。 【關鍵字】莊周夢蝶(悟命運多變，生命無常)、鼓盆之戚、南華經、南華真經、濠梁之辯、五十步笑百步、秋水、井底之蛙、魯侯養鳥。
6	春秋時人，名(    )，字子輿，孔子弟子，而子思便曾是他的門人，事親至孝，作(        )，後世尊稱「    聖」。曾提出「吾日三省吾身」的修養方法，又曾以「忠恕」去應對孔子的「吾道一以貫之」。 *古代著名的「二十四孝」中的「齧指痛心」：曾參入山打柴，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，背起柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指讓你知道。」 【關鍵字】(    )聖、孝經、齧指痛心、吾日三省吾身。
7	春秋末越國人，本名施夷光，是中國古代四大美人的「沉魚」，春秋末期的浙江諸暨一帶人氏，又稱(        )，是家喻戶曉的美人。越王句踐為吳王夫差所敗，採用范蠡之計，向吳王進獻浣紗之美女，後成為夫差最寵愛的妃子。傳說吳亡後與(        )潛入五湖，隱居不出。 【關鍵字】浣紗女、東施效顰、西子。
8	春秋末越王，曾敗於吳王(        )，屈服被囚，為吳王飼馬，並於夫差罹疾時，以嚐糞之舉搏其信任。釋回後「臥薪嘗膽」，十年生聚，十年教訓，終於滅吳，成為霸主。 【關鍵字】嘗糞之辱、臥薪嘗膽、十年生聚，十年教訓。
9	戰國楚國人，名平，字原。在《離騷》中自云：「名余曰正則兮，字余曰靈均」。戰國楚(三戶地)三閭大夫，受楚懷王賞賜。後因「瓦釜雷鳴」未受重用，著《離騷》以洩滿腔愁緒。楚襄王時被貶謫至江南，農曆五月五日(端午節)投汨羅江而死。是中國第一位愛國詩人，為中國詩學之祖。早年受楚懷王信任，先後任(        )大夫、左徒，常與懷王商議國事，參與法律的制定。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直驕傲，加之他人讒言與排擠，逐漸被楚懷王疏遠。其後反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。屈原憤而辭官自疏，離開楚國國都(        )，流落到漢北。屈原流放期間，創作了大量文學作品，在作品中洋溢著對楚地楚風的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想像奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。 【關鍵字】三戶地(楚地)、三閭大夫、離騷、天問、端陽節、詩人節、汨羅江、菖蒲、龍舟、九章、九歌、招魂、楚辭、哀郢、正則、靈均、匏瓜徒懸、眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。
10	戰國燕太子丹派此壯士刺秦王。易水送行，高漸離擊筑，高唱「風蕭蕭兮易水寒，(        )一去兮不復還」。帶著秦將樊於期的首級和夾有「匕ㄅㄧˇ首」的地圖，進獻秦王，獻圖時，「圖窮匕現」，失敗身亡。 【關鍵字】易水寒、圖窮匕現、燕市、士為知己者死、高漸離擊筑、受燕太子丹禮遇。
11	嬴姓，名政，後世俗稱嬴政或秦王政，自稱「始皇帝」，是中國戰國末期秦國君主。嬴政，戰國末吞併六國統一天下，築長城，書同文，車同軌，焚書坑儒，相傳曾派人遠至高麗尋長生不老之藥。統一天下後推行多項政策，例如書同文，車同軌，統一度量衡等對後世影響深遠的政策及典章法制，對日後中國歷史的影響，可說是廣泛而深遠。但另一方面，秦始皇在位期間亦進行多項大型工程，包括修築長城、阿房宮、驪山陵(自己的陵墓)等，加上暴政令人民徭役甚重，這亦是秦朝在他死後速亡的其中一個原因。 【關鍵字】阿房宮、驪山陵、〈諫逐客書〉(        勸諫秦王不宜驅逐對秦有益客卿)
12	是春秋戰國時期的一名思想家，魏國人，生平已不可考。《孟子·滕文公》篇云：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」可知春秋之世，楊朱之學與墨學齊驅。極力主張個人的「為我」主義。他說：「古之人損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。」他的意思是說社會是由各個「我」所組成，如果人我不相損、不相侵、不相給，那麼天下便無竊位奪權之人，便無化公為私之輩，這樣社會便能太平。在對生命的態度上，楊朱既重說「全性保真」，因而重視「貴生」、「樂生」。屬於(    )家人物。 【關鍵字】孟子斥之「無君」(孟子說：「楊朱為我，是無君也，墨翟兼愛，是無父也，無父無君是禽獸也。」)、貴己、為我、「拔一毛以利天下，不為也」。
13	名(    )，是戰國著名思想家、政治家，嘗任宋大夫，有弟子禽滑釐等三百人，奔人之難，雖蹈火而不辭。他提出了「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」、「交相利」等觀點，思想的核心觀念是(        )。創立墨家學說，並有《墨子》一書傳世。墨家在當時影響很大，《孟子·滕文公》篇云：「(        )、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」可知戰國之世，墨家屬顯學。《墨子》一書為實際行動之需，在書中有守禦、兵法，有理則學、也有自然科學，對古代科技的研究有相當助益。墨子選〈公輸篇〉大意:敘述墨子止楚攻宋之事(工匠公輸般即        )。 【關鍵字】摩頂放踵，與儒家並稱「(    )學」、兼愛(兼相愛則    ，交相惡則    )、孟子斥之為「無父」。
14	中國第一位平民皇帝漢高祖，人稱(    )公，與項羽抗秦。 【關鍵字】(1)「約法三章」：秦末劉邦先入咸陽，秦王子嬰被俘，劉邦從樊噲、張良的建議約束部將，與父老約法三章：「殺人者死，傷人及盜抵罪。」必做到「秋毫無犯」(2)「項莊舞劍」：劉邦先入關為主，實力卻不如項羽，項羽欲攻劉邦，劉邦透過張良，請項羽的叔父項伯斡旋，項羽遂於鴻門設宴，接受劉邦輸誠，席間，項羽安排項莊舞劍助興，欲趁機刺殺劉邦，幸劉邦藉口尿遁，從危機四伏的鴻門宴中逃出。正所謂「項莊舞劍，意在(        )」(3)代表作〈大風歌〉：大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
15	又稱項籍。曾火燒(          )，秦亡，自立為西楚霸王。楚漢戰爭時於(        )為劉邦所敗，最後突圍至長江北岸(    )江邊自刎而死。 【關鍵字】(1)破釜沉舟(項羽令：擊破飯鍋，擊沉船艦，燒盡營帳，予士兵三日糧餉，以示決心)(2)垓(ㄍㄞ)下之圍(「霸王別姬」英雄末路，令人不勝歔欷)(3)衣錦夜行(富貴不歸故里，如衣錦夜行)(4)西楚霸王、虞姬、楚歌、烏江、烏騅、火燒阿房宮。(5)無顏見(        )父老。(6)司馬遷《史記》列「項羽(        ) 」，記載項羽有兩個瞳孔(重瞳)。
16	字子房，曾募得一大力士，以大鐵錐狙擊秦始皇於博浪沙，未中，遂隱姓埋名於下祁。相傳受兵法於圯上老人，後輔佐劉邦。漢立，運籌帷幄，因功業彪炳，被封為(    )侯。「圯上老人」典故：張良逃亡期間，經過下祁圯橋，遇一老人，擲鞋橋下，考驗張良。後相約五日後於圯橋相會，老人卻三次刁難，第三次張良半夜赴約，老人遂將武功秘笈傳之。老人囑張良十三年後至穀城山下尋一黃石，故圯上老人又稱(      )公。 【關鍵字】子房、留侯、圯上老人、黃石公、錐擊秦始皇。運籌帷幄，決勝於千里之外。
17	是漢朝初年丞相、西漢初年政治家。諡號「文終侯」，漢初三傑之一。輔助漢高祖劉邦建立漢政權。 【關鍵字】(1)蕭規曹隨：蕭何為漢高祖第一任丞相，創立各種律令典章。曹參繼任為宰相，墨守舊章毫無革新。 (2)成也蕭何，敗也蕭何：劉邦與項羽逐鹿中原，蕭何月下追韓信力薦之，韓信遂成為劉邦左右股肱，漢興三傑之一。劉邦立漢後，韓信功高震主，皇后呂后欲召而殺之，蕭何出計，誘韓信入京，終被逮斬首。(3)漢興三傑：蕭何、韓信、(        )。
18	淮陰（今江蘇淮安）人，軍事家，是西漢開國名將，漢初三傑之一，留下許多著名戰例和策略。在中國歷史上以其卓絕的用兵才能著稱，後世評價為「言兵莫過孫武，用兵莫過韓信」。 韓信為西漢立下汗馬功勞，歷任齊王、楚王、淮陰侯等，卻也因其軍事才能引起猜忌。劉邦戰勝主要對手項羽後，韓信的勢力被一再削弱；最後韓信被呂雉（即呂后）及蕭何騙入宮內，處死於長樂宮鐘室。少貧寒，曾受漂(絮老嫗供給飯食十餘日之恩。後助劉邦得天下後，以千金答謝老婦。懷鴻鵠之志，受「胯下之辱」。 【關鍵字】一飯(        )、漂母之恩、胯下之辱、淮陰侯、「生死一知己（蕭何），存亡二婦人（漂母、呂后）」。
19	字(        )，左馮翊夏陽人，是中國古代著名的史學家和文學家。他撰寫的《史記》被公認為是中國史書的典範，因此被後世尊稱爲史遷、太史公。克紹箕裘，承父(            ) 太史令一職，遍遊山川，收集史料，因替(        )投降匈奴一事辯解，受「宮刑」入獄。出獄後任中書令，發憤著述，亦欲「究(        )之際，通(        )之變，成一家之言」，完成了中國第一部紀傳體通史——《史記》，是我國最早的紀傳體(本紀、世家、列傳、書、表)史書，也是最早的通史。 【文章風格】其文雄深雅健，善敘事理，為文史大宗師。  【關鍵字】史記、紀傳體之祖、通史之祖、正史之祖、宮刑、名山事業、立言、史遷、李陵之禍。
20	北宋人，字君實。陝州夏縣涑水鄉（今山西省夏縣）人，世稱(        )先生。是北宋政治家、文學家、史學家，歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。他主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》(            賜書名)，此書上起戰國，下至五代，為「編年體」史書。王安石行新政，他竭力反對，與安石在帝前爭論，強調祖宗之法不可變。其文如布帛菽粟，深切自用，樸實明暢如其人。死後追贈太師、溫國公。 【文章風格】文如布帛(        )，深切日用，羽翼名教，端正世風。 【關鍵字】破甕救友、資治通鑑、涑水記聞、溫國公、訓儉示康、司馬君實。
21	原名(        )。中國古代四大美人的「落雁」(傳說昭君出塞時，行於大漠途中，悲懷於自身命運和遠離家鄉，因而在馬上百無聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過的大雁，聽到曲調的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而「沉魚落雁」中的「落雁」由此得名)，晉朝時為避司馬昭諱，又稱「明妃」，漢元帝時期宮女，十七歲被選入後宮，因自恃其美貌，不肯賄賂畫師(            )，遂被醜化。後匈奴請婚，「昭君和番」行期已定，元帝召見，驚為後宮第一，後悔不已。「群山萬壑赴荊門」、「一去紫臺連朔漠」，王昭君一路陽關三疊琵琶寄思！終了客死異鄉，「獨留(    )塚向黃昏」。晉代人避晉帝司馬昭之諱，稱她為「明妃」。死後，葬於「青冢」（現內蒙古呼和浩特城南） 【關鍵字】明妃、琵琶出塞、畫師毛延壽、和番匈奴、朔漠、陽關三疊、青塚、落雁。
22	東晉人，字潛，一字元亮，陶侃之曾孫。潯陽柴桑人，以清新自然的詩文著稱於世。曾任八十餘天彭澤令，不願為五斗米折腰，遂去職隱居柴桑，過著耕讀生活。為「(        )詩人」之祖，「(        )詩人」之宗。嘗作五柳先生傳自況，自然率真，世稱「靖節先生」(私諡為靖節)。他最著名的作品為《桃花源記》，描述了一個他所憧憬的桃花源社會，和諧美好且沒有戰亂，自食其力的社會。使得桃花源與烏托邦齊名，都代表了一個美好的幻想。詩歌個性分明，情感真摯，平淡質樸，不大用典，簡潔含蓄，蘇軾評之「質而實(    )，癯而實(    )」，富有意境和哲理，主觀寫意，雜有儒、道各家思想。除了傳統儒家思想外，也深受了道家思想的影響。鍾嶸《詩品》列陶詩為(    )品。 【文章風格】詩文均樸質，不為當時所稱，唐宋以後始見重於世。 【關鍵字】彭澤、黃花(菊花)、東籬、五柳、《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《歸去來兮辭》、《桃花源詩》、「採菊東籬下，悠然見南山」
23	字玄德，三國蜀漢開國皇帝。後伐吳，兵敗，駕崩於白帝城，諡昭烈帝，世稱「劉先主」。在荊州依附劉表時，曾建議劉表北伐曹操，劉表不接受。劉備住荊州數年，一次與劉表飲酒時起至廁所，見大腿贅肉生，慨然流涕。還坐，劉表奇怪問起劉備，劉備說：「我戎馬半生，常常身不離鞍，大腿贅肉皆消。今天不復騎馬，大腿贅肉生。日月若馳，老年快將至矣，而功業不能建立，是以為之悲嘆。」 【關鍵字】 (1)桃園三結義：劉備、關羽、張飛於桃園中，義結金蘭。(2)三顧茅廬：三訪諸葛亮隱居之所「臥龍岡」，終以誠心感動諸葛亮輔佐出仕。(3)扶不起的阿斗：劉備之子，劉禪，諸葛亮雖傾力輔佐，難力挽狂瀾。
24	字孔明，三國時期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發明家。東漢末期徐州琅琊陽都人。青年時耕讀於南陽郡、隆中，地方上稱其臥龍、伏龍。後受劉備三顧茅廬邀請出仕，促成孫劉聯盟和建立蜀漢政權起到了決定性的作用。劉備死後，諸葛亮受封爵位(        )侯，輔佐劉禪，成為蜀漢政治、軍事上的實際領導者。先後五次率軍北伐曹魏，在第五次北伐時病逝於五丈原，追諡為忠武侯。後世常尊稱諸葛亮為武侯、諸葛武侯。整理： (1)劉備三顧茅廬，才出仕為宰相。作(        )對，寫前、後出師表，以文明志，「臣鞠躬盡瘁，死而後已」。(2)愛吟〈梁父吟〉，進駐五丈原(伐魏時)，六出祈山，七擒孟獲(孟獲為南蠻酋長，諸葛亮七擒七縱，孟獲誠心服膺不再反叛)。曾以「空城計」騙退司馬懿。(3)布「八陣圖」(水中布陣的兵法)。輔佐劉備、劉禪兩代。(4)廟祠蓋在錦官城外。 【關鍵字】隆中、臥龍先生、武鄉侯、出師表、梁父吟、六出祈山、七擒孟獲、八陣圖、空城計、一對二表、錦官城、南征北伐、五丈原之戰。
25	劉備之子，阿斗是其小名，諸葛亮雖全力輔佐，卻讓蜀漢亡於其手，人稱「扶不起的阿斗」。降魏後，司馬昭以蜀樂款待，眾降臣聞樂不禁潸然淚下。唯劉禪嘻曰：「樂不思蜀」。 【關鍵字】樂不思蜀。
26	字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽省亳州市）人。中國東漢末年著名軍事家、政治家和詩人，三國時代魏國奠基者和主要締造者。在世時擔任東漢丞相，後為魏王；去世後，諡號武王。其子曹丕稱帝後，追尊其為武皇帝。詩歌在表現形式上往往有所創新，如「薤露行」、「蒿里行」，古辭都是雜言，各曲僅為四句，曹操則改用五言來寫，各十六句。五言詩以外，又長於四言詩。《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。生於官宦，對天下具有野心，故懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂「(        )吐哺，天下歸心。」可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之「老驥(        )，志在(        )。」言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感歎，無可奈何。如《短歌行》中「譬如(        )，去日苦多」的感傷。 【關鍵字】短歌行、老驥伏櫪、「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依」、挾天子以令諸侯。
27	字子桓，魏(    )帝，諡號文皇帝。他繼承父親的魏王封號與丞相的大權，最終迫使東漢王朝的末代皇帝漢獻帝劉協禪讓，取而代之建立曹魏。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《        》，當中的〈論文〉是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。詩歌形式多樣，而以五、七言為長，語言通俗，具有民歌精神；手法則委婉細緻，回環往復，是描寫男女愛情和遊子思婦題材的個中能手。代表曹丕詩歌最高成就的《燕歌行》，採用樂府體裁，開創性地以句句用韻的七言詩形式寫作，是現存最早最完整的七言詩。《燕歌行》從「思婦」的角度，反映了東漢末年戰亂流離的現狀，表達出被迫分離的男女內心的怨憤和惆悵。全詩用詞不加雕琢，音節婉約，情致流轉。鍾嶸《詩品》將曹丕排在中品，認為他的詩不及弟弟曹植。《典論論文》是中國最早的文學理論與批評著作，寫於曹丕為魏王太子時，文中要點有：（１）評價孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨的文風和得失，「建安七子」的說法來源於此（曹丕是鄴下文人集團的實際領袖，對建安文學的精神架構起到關鍵作用，由此形成的「建安風骨」對後世文學產生了深遠影響。）（２）提出「文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致」，認為作家的氣質決定作品的風格（３）肯定文學的歷史價值，「蓋文章，（　　　　）之大業，不朽之盛事」。 【文章風格】為詩婉約悱惻，一變乃父豪邁沉雄之風。 【關鍵字】典論論文、燕歌行(最早的七言詩)、鄴下文學集團（建安七子）領袖、魏(    )帝。
28	字子建，因封陳王且諡號「思」，後世文章中常稱「(        )王」、「陳王」。沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，曹操第四子，卞氏嫡出之第三子，三國時期曹魏的著名詩人，才高八斗（八斗之才）。與父親曹操、兄長曹丕並稱「三曹」，不過與其父兄不同的是曹植一生並未擔任重要軍政職務。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：「汝倩人耶（你請人代寫的吧）？」曹植答道：「言出為論，下筆成文，願當面試，奈何倩人！」。曹操興建銅雀台，19歲的曹植作《銅雀台賦》，曹操大為讚賞，封其為平原侯，南朝宋文人(            )稱「天下才共一石，曹子建（植）獨佔八斗，我得一斗，天下共分一斗。」算是對曹植最高評價了。 【關鍵字】陳思王、陳王、東阿王、平原侯、才高八斗、洛神賦、倩人。
29	字公謹，三國時吳(孫權)之大將。 (1)赤壁之戰：孫權與劉備聯兵火攻，大破曹操軍。周瑜為吳領兵主帥。 (2)周郎顧曲：周瑜，少精音律，即使酩酊之餘，聽聞樂中有誤，亦不忘指正。 (3)既生瑜，何生亮：周瑜一生與孔明較量，心思計謀總被孔明識破。臨死之際慨然嘆道：既生瑜，何生亮？ (4)賠了夫人又折兵：周瑜欲使「美人計」，以將孫權妹妹許嫁劉備的名義，騙劉備至東吳作為人質，以交換荊州，卻因諸葛亮的錦囊妙計，劉    備娶走孫權之妹，又伏擊周瑜部隊。 (5)萬事俱備，只欠東風：周瑜靠諸葛亮之助，才找出「借東風」的時機，以火攻曹營，贏得赤壁之戰。 (6)銅雀春深鎖(        )：漢太尉橋玄有二女，孫策(孫權之兄)納大喬，周瑜納小喬。 (7)周瑜打黃蓋：周瑜在眾人面前施「打黃蓋」的苦肉計，表面上黃蓋因此心生怨恨，投入曹營，實則為臥底伺機放出假消息，以助周瑜火攻曹    操。蘇軾《念奴嬌》中描寫周瑜：「羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅」。 【關鍵字】周郎顧曲、羽扇(        )、瑜亮情節、小喬、賠了夫人又折兵。
30	天寶末年，唐玄宗，納「子媳」楊玉環(道名太真)進宮。而後醉心聲色，荒於政治。安祿山叛變，直逼長安，玄宗入蜀避難，崎嶇蜀道中，六軍不進，要求斬楊國忠，縊楊貴妃。迫於情勢，玄宗於馬嵬坡賜縊貴妃。長生殿乃(        )宮之殿名，位陝西臨潼，為避難之所。貴妃嗜食荔枝，玄宗大費周章寵幸佳人。 【關鍵字】楊玉環、太真、荔枝、華清宮、華清池、長生殿、馬嵬坡、楊國忠、〈清平調〉寫貴妃之美。
31	1字太白，祖籍(        )，盛唐四川青蓮鄉人，故號(        )居士。 2其先人於隋末因罪放逐至西域，至其父始重回四川。博學廣覽，能通「番文」，性嗜酒好長劍，亦詩亦俠。賀知章稱他「天上謫仙人」人稱「詩仙」、「詩俠」，詩風自然率真。五十六歲值安史之亂，任永王幕僚，永王敗，流放至夜郎。六十二歲死於當塗，葬於采石磯。相傳「撈月而死」。 3清平調：李白被唐玄宗詔為翰林學士，以《        調》寫貴妃之美，唐明皇、楊貴妃賞識，天性不羈，遂有酒醉後高力士脫鞋貴妃捧碩，龍床賦詩之行徑。遭高力士讒言，謂飛燕出身微賤，《清平調》中以飛燕喻貴妃，有貶低之意，遂遭排擠。 4清平調三首： (1)雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。 (2)一枝穠艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新粧。 (3)名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沈香亭北倚闌干。 【文章風格】其詩飄灑奔放，俊逸清新。輕視禮俗，結合詩和酒。 【關鍵字】太白、隴西、青蓮、詩仙、詩俠、撈月、流放夜郎、采石磯、杜甫評李白文章：「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」、清平調、力士脫靴。
32	字子美，盛唐人，居長安杜陵，自號「杜陵布衣」又號「杜陵野老」。比李白小十一歲，兩人交誼深厚。曾官拜「杜(        )」。生於天寶亂世歷經「安史之亂」，其詩反應社會戰爭，體恤民間疾苦，故有詩(      )之稱。思想方面，杜詩中有(    )家思想，悲天憫人，憂國憂民，洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩，有「詩聖」之譽。寫詩「致君堯舜上，但使風俗淳」。關中饑荒時，輾轉入蜀(劍門外)，築(    )堂於四川浣花溪畔。後人編《杜工部全集》，影響中唐的白居易、劉禹錫、元稹甚深。 【文章風格】風格渾雄古，沉鬱頓挫，語言精鍊，格律謹嚴。其詩反映社會，表現人生。 【關鍵字】(    )堂、少陵野老、杜陵野客、杜陵布衣、杜陵野老、詩聖、詩史、杜工部、安史之亂、劍門外、三(    )三(    )：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關吏》和《新婚別》、《無家別》、《垂老別》。
33	字摩詰(ㄐ一ㄝˊ)( 其字「摩詰」，是取自佛教的《維摩詰經》)，盛唐(            )派詩人，累官「尚書右丞」，世稱王(        )。早年詩風「雄渾豪邁」，中年信佛以後轉趨「恬淡閒適」。晚年住於輞川。世稱「詩(    )」。多寫田園風光，蘇軾讚其「詩中有畫，畫中有詩」，與孟浩然並稱「王、孟」。 【文章風格】詩格高妙，山水田園詩，情景交融，意趣淡遠閒靜。 【關鍵字】詩(    )、山水田園詩人、詩中有畫、輞川、王右丞、輞川。
34	名浩，字浩然， 唐代襄州襄陽（今湖北襄陽）人，又稱「孟(        )」，盛唐著名詩人。年輕時曾遊歷四方，故後人稱他孟鹿門、鹿門處士。詩與(        )齊名，並稱「王孟」。 【文章風格】風格清遠，用筆輕淡，語言明澈，頗有陶風。唯懷才不遇，時露傷懷之情。 【關鍵字】山水田園派、孟襄陽、鹿門
35	唐朝詩人，宰相岑文本曾孫，邊塞詩代表人物，與高適並稱(        )。 【文章風格】多詠沙塞風光及征戰之事，顯露陽剛氣象。 【關鍵字】邊塞派。
36	字樂天，中唐(        )派詩人，提倡「新樂府運動」，即(        )何為時而著，歌詩合為事而(    )，關心社會疾苦，反映社會現實。 與(            )並稱「劉、白」。與(        )並稱「元、白」。其詩風「淺白易懂」，小兒、老嫗皆琅琅上口，受杜甫影響至深。曾被貶為江州司馬，晚年放情詩酒，號「(        )先生」。居於香山，又稱「(        )居士」。《秦中吟》是貞元、元和年間，白居易在長安，看到當時種種不公義的社會現象，有感而發，而寫下的詩篇。《長恨歌》，是一個將歷史典故融於感性藝術中，以富層次韻味的抒寫筆法，所描繪出的淒美的愛情故事。前半篇寫實，後半篇穿插虛構的情節和幻想的仙境。全詩語言聲調優美，抒情和敘事交融一體，有很高的藝術成就。白居易將這首詩歸為「感傷」類，歷代均認為這是唐玄宗與(            )的故事。《琵琶行》描繪白居易在(    )州司馬任內，一次在長江上送客，聽到一位來自長安的女伎演奏的琵琶，所勾引出的貶謫寂寥之情。 【文章風格】文章精切，詩近於白話。文章合為時而著，歌詩合為事而作。 【關鍵字】樂天、醉吟先生、香山居士、江州司馬、長恨歌、琵琶行、老嫗能解、長恨歌、琵琶行、新樂府運動、口舌成瘡，手肘生胝(勤學)。
37	字子瞻，其名「軾」原意為車前的扶手，取其默默無聞卻扶危救困，不可或缺之意。北宋人，號東坡居士，諡號文忠。秉性聰慧，由母親程氏親自教導讀書。嘉祐二年，試禮部，主考官(            )嘗云「吾當避此人出一頭地。」主張文以載道，與父蘇洵，弟蘇轍並入唐宋古文八大家。曾貶謫至黃州、惠州、(    )州(海南島)，身陷瘴癘以「東坡肉」自樂。愛竹之性，有詩「無肉令人瘦，無竹令人俗」。其詩，詞，賦，散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與(            )並稱蘇黃，又與陸游並稱蘇陸；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇(    )、黃(    )、米(    )、蔡(    )」北宋四大書法家「宋四家」之一；其畫則開創了「湖州畫派」。其文汪洋恣肆，明白暢達，曾自謂：「作文如行雲流水，初無定質，但行於所當行，止於所不可不止。」〈定風波〉：「莫聽穿林打(    )聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭(        )吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無(        )也無晴。」因其文、詞頗多於著作，宋代每逢科考常出現其文命題之考試。故時學者有曰：「蘇文熟，喫羊肉、蘇文生，吃菜羹」之說。三蘇之文出於《戰國策》、《(    )子》、《史記》及(        )家之言，由長於議論。 【關鍵字】大蘇、東坡居士、黃州、惠州、儋州、念奴嬌、赤壁賦、豪放派、湖州畫派、定風波、第三行書寒食帖。
38	宋人，號(        )居士，為中國第一女詞人，與夫(            )詩詞酬唱《醉花蔭》：「莫道不消魂，簾捲(    )風，人比(    )花瘦」寫盡閨房寂寞，思念夫婿之情。金兵南犯，顛沛流離，又遭亡夫之痛，一闋《聲聲慢》：「尋尋(        )，冷冷清清，悽悽慘慘戚戚……」道出守寡飄泊，晚景淒涼之境。前後期作品風格大異。宋室南渡之前，生活美滿，作品熱情活潑，明快天真，多寫少女生活的無憂無慮，以及婚後的離別相思，充分表現女性閨閣的感情。宋室南渡之後，丈夫病死，又逢國家破亡，都一一映入詞作之中，多寫顛沛流離之苦，孤獨無依之悲，纏綿淒苦，而入於深沉的傷感。李清照將婉約詞派推向了新的高峰。同時通過描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇，創造了「易安體」風格特點：以尋常語入詞；格調凄婉悲愴；倜儻有丈夫氣。 【關鍵字】金石錄、易安居士、聲聲慢、(        )詞、明誠。
39	南宋愛國詞人，字幼安，號(        )居士，詞風以豪放著稱。與北宋蘇軾並稱「蘇、辛」。著有稼軒詞。人稱詞中之(    )，與蘇軾合稱「蘇辛」，與李清照並稱「濟南二安」，和愛國詩人陸游雙峰並峙。詞風「激昂豪邁，風流豪放」，代表著南宋豪放詞的最高成就。鎔鑄大量典故和經史成語入詞。擴大辭的題材，開拓詞的境界。 【文章風格】詞境雄奇壯大，善於運用比興、誇張、想像、典故等手法，不落俗套。 【關鍵字】(        )長短句、愛國詞人、豪放派、詞中之(    )。
40	南宋愛國詩人，字務觀，自號放翁(因復國抱負和個人功名長久無法伸展，故稍稍放縱輕佻，被同僚指責為「不拘禮法，恃酒頹放」。於是陸游索性自號「放翁」，並在詩中自我嘲解。)，白首尚有匡復中原之志，著有《劍南詩稿》、《渭南文集》、《放翁詞》。陸游一生力主北伐，雖然屢受主和派排擠打擊，但是他的愛國之情至死不渝，也與尤袤、楊萬里、范成大並稱「南宋四大詩人」。死前曾作《示兒》一絕：「死時原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定(        )日，家祭毋忘告(        )。」，堪稱是最能表現陸游創作精神的代表作。 【關鍵字】放翁詞、愛國詩人。
41	南宋末「(        )宰相」，不事二君，為元世祖所殺。臨刑前，絕筆自贊：「孔曰(        )，孟云取義，讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！」有詩「人生自古誰無死？留取丹心照汗青」，以明己志。 【關鍵字】狀元宰相、成仁取義、元世祖所囚、正氣歌、丹心照汗青。
42	原名(    )， 明亡後，以慕文天祥學生王炎午為人，改名(        )，字寧人，學者尊為(        )先生。明末清初著名的思想家、學者。知識淵博，與黃宗羲、王夫之並稱「明末清初三大儒」或「明末清初三大思想家」。提出以「實學」代替「理學」的主張，反對心性之說，認為信奉程朱理學「百餘年以來之為學者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。」他提倡「多學而識」，「博學於文」，「(        )有恥」，「自一身以至於天下國家，皆學之事也」。其開一代之新風，提出「君子為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉？」文章講求經世(        )，講究實用，不事藻飾，樸素自然，論理清楚，因此被認為是清代「考據學」的開山祖。強調做學問必須先立人格：「禮義廉恥，是謂(        )」。 【關鍵字】寧人、亭林先生、實用之學、博學於文、行己有恥、清初三大家、考據學、經世致用、廉恥(四維以   為要)、無恥之恥，無恥矣。
43	字(        )，號石公，明朝湖北省公安縣長安里人，知名文學家。與兄袁宗道、弟袁中道並有才名，人稱「三袁」，世以為宏道是三袁中，文學成就最傑出者。三袁反對「前、後七子」等人之擬古、復古，主張文學重性靈、貴獨創，所作清新清俊、情趣盎然，世稱「公安派」或「公安體」。 【文章風格】重性靈、貴獨創，清新輕俊，情趣盎然。 【關鍵字】袁中郎集、公安派、公安人、晚遊六橋待月記、小品文、三袁、「獨抒(        )，不拘(        )」、反復古。
44	字(        )，出生於河南河陽（今河南孟縣），祖籍郡望昌黎郡，自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，又稱(            )。卒諡文，世稱(        )公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的倡導者，合稱「韓柳」。蘇軾稱讚他「文起(        )之衰，道濟(        )之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」（八代：漢，魏，晉，宋，齊，梁，陳，隋），「(        )而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」散文、詩，均有名。著作有《昌黎先生集》。韓愈主張「文以(    )道」，宣揚儒道，攘斥佛、老，「破駢為散」，反對六朝以來的駢文文風，主張恢復三代兩漢自然質樸的文體。主張思想復古、文學復古，以復古道為目的，復古文為手段，而所謂道，是指儒家的道。韓在繼承的基礎上亦有所創造和革新，主張學古文「師其意不師其辭」、「唯陳言之務去」。韓愈主張思想復古、文學復古，以復古道為目的，復古文為手段，而所謂道，是指「儒家的道」，非道家的「自然之道」。韓在繼承的基礎上亦有所創造和革新，主張學古文「師其意不師其辭」、「唯陳言之務去」。其名言：「業精於勤而荒於(    )，行成於思而毀於隨」、「師者所以傳道、(        )、解惑也」、「聞道有先後，(        )有專攻」。 【關鍵字】排斥佛老、怪誕詩派、祭十二郎文(三大抒情文之ㄧ)、祭鱷魚文、文以載道、韓昌黎、韓吏部、吏部、韓文公、學生李蟠。
45	名(    )，號雪芹、芹圃、芹溪少年時代過著「綿衣紈袴」、「飫甘饜肥」的富貴生活。在他十三歲時，即曹家被抄的次年，全家遷回北京，家道急遽衰落。從此，曹雪芹過著困頓生活。曹雪芹創作《紅樓夢》是在極端困苦的條件下進行的，「字字看來皆是(    )，(    )年辛苦不尋常」。這部巨著耗盡了他畢生的心血，但全書尚未完稿，他就因愛子夭折悲傷過度而一病不起，「淚盡而逝」，終年還不到五十歲。《紅樓夢》初名為(        )記，又名(        )寶鑑，是中國長篇小說的一座高峰，紅學者多認為曹雪芹為《紅樓夢》的作者，而且認為《紅樓夢》是一部帶有自傳性的小說，因此書中賈家與曹雪芹真實家族的事迹有很大的關係。許多紅學家認為曹雪芹是在寫曹家的歷史，(        )寫的後四十回，雖不如曹雪芹寫的前八十回，但保留了原作的悲刻結尾，其中黛玉之死，也寫得形象生動，精彩感人。但後四十回中寫寶玉應試中舉，兒子、侄子都科舉成名，家道復興等等，顯然不符合曹雪芹的創作意圖，破壞了原書的主題。 【關鍵字】紅學、石頭記、風月寶鑑、情僧錄、十年辛苦不尋常、金陵十二釵、「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者痴，誰解其中味？」
46	為中國商朝初年著名丞相、政治家，尹是右相之意。他本是有莘氏的陪嫁奴隸，有遠大抱負，不甘作奴隸，於是利用向商湯進食機會向商湯分析天下形勢。商湯很欣賞他，便取消了伊尹奴隸身份，並提拔他為宰相。前1600年，他輔助商湯滅夏朝，商朝建立。他任丞相期間，整頓吏治，洞察民情，使商朝初年經濟比較繁榮，政治比較清明。 【關鍵字】商朝賢相。
47	商朝孤竹君之二子，及周武王有天下，夷、齊恥食周粟，隱於(        )山，餓餒而死。商紂王末期孤竹國第七任君主亞微的長子，弟亞憑、叔齊。叔齊是孤竹國君主亞微內定的繼承人，但由於有悖於傳統嫡長子繼承的宗法倫理，叔齊不忍心與長子爭奪王位，伯夷也不願違背父意。後伯夷和叔齊雙雙出走，離開了孤竹國，禪讓予亞憑。伯夷叔齊奔往西方，在周地部落中養老，與周文王關係良好。後周武王討伐紂王，伯夷和叔齊不滿武王身為藩屬討伐君主，加上自己世為商臣，力諫。武王不聽，不久周滅亡商朝。兩人憤愾，決定不食周粟，以表明對殷商的忠心，最終隱居在原殷商荒蕪之地首陽山，以樹皮，野菜為食，最終餓死。 【關鍵字】恥食(    )粟、餓死首陽山。
48	一日晉臣俞伯牙在漢江彈琴，鍾子期聽到聲音說：「巍巍乎若(        )，蕩蕩乎若(        )。」兩人結為金蘭，相約明年中秋節再見。第二年，俞伯牙依期赴約，但鍾子期已去世。俞伯牙得知鍾子期死後，俞伯牙認為世間再無知音，一生不再鼓琴。 【關鍵字】知音
49	周公是周文王之四子，周武王之弟，據說曾輔助武王克殷軍事行動。制禮作樂，建立典章制度。周公思想對儒家的形成起了奠基性的作用。 【關鍵字】受孔子推崇，被儒家尊為聖人。
50	北宋人，字希文，其父為范墉，曾任武寧軍節度掌書記，但范仲淹兩歲時不幸喪父，家境衰落，母親無奈改嫁給了時任平江府（今蘇州吳縣）推官的朱文翰，范仲淹於是改姓名叫朱說。中進士後他把母親接來贍養，並正式恢復了范姓。羌人稱為「龍圖老子」，(    )人稱為「小范老子」，稱之「胸中有數萬甲兵」。朝廷封諡他為「文正」，並追贈他為兵部尚書，後人為了尊敬他，都稱他為范(        )公。名言：「先天下之憂而憂，後天下樂而樂」。 【關鍵字】天下第一流人物、范文正公、先憂後樂、龍圖老子、小范小子、斷虀畫粥。
51	東晉人，聞雞起舞，北伐時，於中流(        )，發誓定取中原。 【關鍵字】聞雞起舞、中流(        )。
52	春秋楚人，伍員之友。伍員佐吳王覆楚後，申包胥赴秦求助，依廷牆而哭，數日飲食不入口。秦王被感動，於是派兵助楚，使楚國得以復國。 【關鍵字】哭秦廷七天七夜乞秦師。
53	又名「鴟夷子皮」或「(        )公」。以經商致富，廣為世人所知，後代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之「財神」。認為在有功于越王之下，難以久居，「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹」。他深知句踐其人「長頸鳥喙」，可與共患難，難與同安樂，遂與(        )一起泛舟齊國，變姓名為「鴟夷子皮」，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。 【關鍵字】「忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下」、「鴟夷子皮」或「(        )公」。
54	字介甫，號半山，諡文。封(        )公，因此後人稱王(    )公。臨川人，北宋政治家、文學家、思想家、改革家。北宋宰相、新黨領袖。文思敏捷，是唐宋八大家之一。歐陽修稱讚他：「翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。」有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。其亦擅長詩詞，流傳最著名的莫過於《泊船瓜洲》裡：「春風又綠(        )岸，明月何時照我還。」以及《登飛來峰》「飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日昇。不畏(        )遮望眼，只緣身在最高層。」任宰相時曾發動改革，史稱「王安石變法」，是中國歷史上一次著名的變法改革，希望將「財政稅收大規模的商業化」，嘗言：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。」。變法引起朝廷內部變法派與保守派之間的激烈衝突，史稱「新舊黨爭」，變法也最終失敗。王安石是唐宋八大家裡唯一沒有遭逢貶謫的人，與歐陽脩、蘇軾、黃庭堅並稱為「北宋四大家」。詩歌遒勁清新，後人稱之「王荊公體」。 【關鍵字】荊國公、王荊公、拗相公、王臨川、半山、王文公。
55	字(        )， 元末明初軍事家、政治家，通經史、曉天文、精兵法。他以輔佐明太祖朱元璋完成帝業、開創明朝並保持國家安定，因而馳名天下，被後人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：「吾之(        )也。」封誠意伯。正德時追贈太師，諡文成。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。書中所言包羅萬象，並大量運用(    )言筆法，其精巧的構思，不僅意蘊深刻，而且妙趣橫生，給人耳目一新之感。 【關鍵字】郁離子、誠意伯。
56	戰國四公子之ㄧ，名(        )，其父田嬰死後，田文繼位於薛城（薛地），亦稱薛公，號「孟嘗君」，以廣招賓客，食客三千聞名。有食客三千人，善於用人，美德遍諸侯。當年逃離秦國，半夜到關口，秦國規定天明方可開關。此時秦追兵在後，門下有會學雞叫的門客，他學雞叫而引起群雞齊鳴。秦人誤以為天明，即開關放行，此為「雞鳴狗盜」之由來。 【關鍵字】：馮諼、戰國四公子、雞(    )狗(    )盜、食客三千、狡兔三窟。
57	北宋宣和年間民變首領，後來投降宋朝。此事成為後來章回小說《水滸傳》的原形，而宋江在小說中則是(        )泊起義軍之首。在《水滸傳》中，原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號呼保義。好結交朋友，以「(        )雨」而天下聞名。 【關鍵字】 (        )雨、 逼上梁山、乎保義。
58	是小說《水滸傳》中的人物。原為東京八十萬禁軍槍棒教頭，生得豹頭環眼，燕頷虎鬚，身長八尺，人稱「(        )頭」，又喚「小張飛」。善使槍棒，有萬夫不當之勇。  【關鍵字】(        )頭、小張飛。
59	《紅樓夢》中的女主角之一。她是老太君(        )的外孫女，別號瀟湘妃子，此名稱據了解是指古代傳說中娥皇女英，兩弱女子都是哭夫而自投湘水而死的，由於林黛玉經常以淚洗瞼，因而得名，她住在大觀園中的(        )館，館前竹林密佈。她從小體弱多病，但生性聰慧，從小跟隨先生讀書認字，有過目不忘，一目十行之功。她極工詩詞，所作之詩皆文筆與意趣俱佳，故有才女之稱。林黛玉因寶玉和寶釵成婚，最後氣鬱而死。林黛玉和(            )是對立面，因為林黛玉屬木，而(            )屬金。寶玉黛玉有木石前盟，而寶玉寶釵乃金玉良姻。而她也蔑視功名權貴，當賈寶玉送給她北靜王所贈的一串名貴念珠時，反應極大，並說了一句「甚麼臭男人拿過的，我不要它！」黛玉性格多愁善感，才思敏捷，注重靈性生活，也造成她由著性子生活的人生哲學，和寶釵的藏愚守拙，壓抑情感成為強烈對比，和寶釵的情感壓抑不同，黛玉想哭時且哭，想惱時且惱，喜怒哀樂皆無造作，且絲毫不掩飾鋒芒，相對於寶釵奉傳統價值禮教為圭臬，黛玉展露對詩書的熱情及才華，不順從時代的價值觀框限。黛玉父母雙亡，造就了她敏感多愁，且不安憂慮的心理，更因此縱使和寶玉兩情相悅，卻終無結果。 【關鍵字】葬花、好了歌、瀟湘妃子、多病才女、多愁善感。
60	字(        )，齊國臨淄（今屬山東）人。西晉文學家。是太康時期最傑出的作家，其(        )賦頗被當時稱頌，造成「(        )紙貴」。出身儒學世家，史載其「貌醜口訥」（口吃），故不好交遊但辭章壯麗。晉武帝泰始八年，妹左芬被選入宮，於是移家洛陽，任秘書郎。元康年間，左思參與當時文人集團「二十四友」，並為賈謐講《漢書》。後賈謐被誅，左思退居，專意典籍。 【關鍵字】左太沖、三都賦、洛陽紙貴、詠史詩。
61	西漢人，由於當過長沙王太傅，故世稱賈(        )、賈生、賈長沙。漢朝著名的思想家、文學家。其政論名文有《過秦論》、《治安策》、《弔屈原賦》等。漢文帝為求賢才曾召見流放在外的臣子，在這些臣子中以賈誼的才氣最高，沒人可以跟他相比，最可惜的是漢文帝在半夜裏禮賢下士，不問百姓的事，反而問鬼神來由的事(不問蒼生問鬼神)。 【關鍵字】賈太傅、賈長沙、賈生、過秦論、不問蒼生問鬼神、論(        )策。
62	北宋詩人。後人稱為(        )先生，出生於儒學世家，恬淡好古，早年曾遊歷於江淮等地，隱居於西湖孤山，終身不仕，未娶妻，與梅花、仙鶴作伴，稱為「梅妻鶴子」。 【關鍵字】梅妻鶴子
63	字留仙，別號柳泉居士。他是清代著名的文學家，在中國乃至世界文學史上享有極高的聲譽。十八歲中秀才，此後卻屢試不第, 遭遇坎坷。他將自己的懷才不遇、窮困潦倒、以及對當時社會矛盾的體察, 飽蘸著血淚, 傾注筆端, 創作了流傳百世的〈聊齋誌異〉。王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，對《聊齋誌異》甚為喜愛，為之題詩：「姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。」《聊齋志異》一書雖記仙狐鬼魅故事，但寓有深刻的寄託，富於諷勸警惕意味。 【關鍵字】留仙、(        )居士。
64	戰國時代衛國著名商人，戰國後期著名政治家，後位及秦相，在秦為相十三年。廣招門客以「兼(    )墨，合名法」為思想中心，合力編撰《                》，有系統性的提出自己的政治主張，後為先秦(    )家代表人物之一。生前「招致天下遊士」，有鑑如荀況及其學生，都喜歡著書立說以名揚天下，呂不韋因而授意他的食客編撰《                》，寫成八覽、六論、十二紀，共二十萬言。書成之後，自覺此書已經包含了天地萬物古往今來的事理，因此對該書充滿信心，並將它公布在咸陽城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請諸侯各國的游士賓客。呂不韋聲言若有人能對此書增刪一字的話，賞千金。 【關鍵字】一字千金、雜家。
65	名況，時人尊而號為卿；因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿。戰國末期人。著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡(        )論，常被與所謂的孟子「性善論」比較。和孟子的「性善」說相反，認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張人性生來是「惡」的，「其善者，(    )也」，須「化性(        )」，才可以為善，因此強調後天的學習。荀子反對天命、鬼神迷信之說，肯定了「天行有常，不為堯存，不為桀亡」，即自然運行法則是不以人們的意識為轉移的，主張「明於(        )之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，提出「制天命而用之」、「應時而使之」的人定勝天思想。又由於主張「性惡論」，因此在一定意義上荀子成為後來出現的(    )家的開啟者。他廣泛吸收眾家之長，其學說與孔子、孟子有很大不同。主張順應自然發展的規律，進而提出「制天命而用之」的觀點；反對迷信，否定主宰人世間命運的天神的存在。他認為人性本惡，要加強學習而改惡從善；主張用禮、法來維持社會秩序。 【關鍵字】法後王、後天教育、反迷信、化性起偽、天論、勸學、荀卿、孫卿。
66	字雅堂，又作雅棠，另字武公，又號劍花。台灣台南人，祖籍福建，日治時期的詩人、台語學家、台灣歷史學家。1920年，著作《臺灣通史》完成並出版，是台灣人第一部冠以「臺灣通史」名稱的版本。另著有《臺灣語典》、《臺灣詩乘》、《劍花室詩集》等。經過了前後十年的時間，連橫完成這部台灣史學上的重要著作。這本書全書共36卷，體裁則略仿司馬遷的史記，分為紀、志、傳三部分，記錄則起自隋煬帝大業元年，終於割讓日本（1895年），分為紀4、志24、傳60，共88篇。 【關鍵字】國可滅而史不可滅、通史、其父曰「汝台灣人，不可不知台灣事。」
67	字鳳九，一字靈皋，晚號望溪，安徽桐城人，清代文學家，首創文學流派桐城派。方苞論文提倡「義法」，提出「(        )、考據、辭章」三者不可偏廢說，作品有《左忠毅公逸事》等。方苞繼承明代歸有光的「唐宋派」古文傳統，論學以宋儒為宗，提出「義法」主張：「義即《易》之所謂『言有(    )』（內容）也，法即《易》之所謂『言有(    )』（形式）也，義以為經，而法緯之，然後為成體之文。」他對於文章要求「(    )潔」，其弟子有：姚鼐、劉(        )，皆安徽桐城人。 【文章風格】文謹嚴，風格為(    )潔，以經義為宗。 【關鍵字】文章講究「義(    )」、桐城派、(        )先生、「言之有物，言之有序」。
68	南朝宋人，襲臨川王。任官各地清正有績，後因疾病還京師，卒年四十一。曾集士人門客作《世說新語》、《(        )錄》等書。《世說新語》記述(        )末年至(        )時期士大夫的生活和思想，反映了當時的社會風貌。依內容分為德行、言語、政事、文學……等三十六門，始於(        )篇，終於「讎隙篇」。每門皆收名人遺聞軼事，全書共一千多則故事。每則故事文字多寡不同，大抵以簡短雋永為主，長篇數行而盡，短言僅有三二十字，但均甚有可觀之處，皆可吟詠。 【關鍵字】(       )王、世說新語、幽明錄、志人小說
69	字(        )，晚年自號(        )遺老，眉州眉山（今四川眉山市）人。宋孝宗淳熙年間，追諡「文定」。蘇洵之子、蘇軾之弟，北宋嘉祐二年與其兄蘇軾同登進士。蘇家父子三人，均在「唐宋八大家」之列，人稱「三蘇」，蘇轍則是「小蘇」。作品有《欒城集》傳世為文汪洋澹泊，體氣高妙。所作以策論最為出色，記遊之作，寫景狀物極為精妙。三蘇之文出於《戰國策》、《(    )子》、《史記》及(        )家之言，由長於議論。(        )評論：「子由之文，辭理精確，有不及吾。而體氣高妙，吾所不及。」 【關鍵字】潁濱遺老、欒城集、小蘇。
70	字(        )，唐代河東郡人，唐代著名文學家、思想家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳(        )，又因終於柳州刺史任上，又稱柳(        )。與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，並稱「韓柳」。散文作品數量多，體裁多樣化，論說文剖析精闢，思理精密，詞句嚴謹；寓言小品短小精煉，形象生動，深藏諷喻，寄意深遠。山水遊記簡潔秀美，情景交融，體物入微，能把握自然景物本身的特徵，善用比喻，形象生動，雄深雅健，簡明峻潔，記旨深遠，往往寄寓作者幽憤之情。為山水遊記之宗。擅寫政論（如：《封建論》）、傳記，如《捕    者說》 、山水遊記，其中山水遊記最為出色，也善寫寓言，如《三戒》 (臨江之    、永某氏之    、黔之    )、《羆說》、《蝜蝂傳》。詩歌方面，著名的有《江雪》等。 【文章風格】記遊之文，摹繪山水，情景交融，為人所不能及。 【關鍵字】柳河東、柳柳州、柳子厚、寓言、山水遊記、三戒、古文運動。
71	字明允，號(        )。北宋文學家，四川眉山人，唐宋八大家之一。少不好學，年二十七發憤，應試不第，(            )以為其《權書》、《衡論》，賈誼、劉向不能過之。他是蘇軾和蘇轍的父親，父子三人被稱為「三蘇」，三蘇父子一時知名，俗諺：「蘇文生，喫菜根；蘇文熟，喫羊肉。」均名列「唐宋八大家」，有《嘉祐集》傳世。三蘇之文出於《戰國策》、《(    )子》、《史記》及(        )家之言，由長於議論。 【文章風格】其文古勁簡直，有先秦之遺風 。 【關鍵字】老蘇、老泉、嘉祐集、
72	字(        )，世稱南豐先生，諡文定。受知於歐陽脩，嘆為奇才。唐宋古文八大家之一。為文原本六經，斟酌於司馬遷、韓愈，氣勢縱橫，筆法精警，尤長於議論。風格與(            )相近，古來並稱「歐曾」。在史館任職時，整理校勘戰國策、說苑、新序、列女傳等書。著作有〈墨池記〉、《元豐類稿》等。 【文章風格】氣勢縱橫，跌宕多姿，筆法精警，長於議論。           【關鍵字】南豐先生、墨(    )記。
73	字永叔，號(    )翁、諡號(        )，即歐陽文忠公、(        )居士(藏書一萬卷、金石遺文一千卷、琴一把、酒一壺、棋一盤、老人一個)， 北宋政治家、文學家、史學家，官拜樞密副使、副宰相，曾推動慶曆新政政治改革，文學上為古文唐宋八大家之一，領導北宋的古文運動，作品受推崇為古文典範，詩歌風格平易清新，為宋詩奠下基礎，所著兩部史書《新唐書》(與        合撰)及《新五代史》(自撰)列入廿四部正史之中。〈醉翁亭記〉使用21個「也」字，語言精練，結構嚴謹，平易簡約，自成一體。另撰《六一詩話》，記述詩壇軼事，首創「詩話」的著述形式，是文學史上第一個寫詩話的人，擺脫了嚴肅文論的束縛，擴闊了批評的領域，使詩話發展成中國文學批評的主要形式。 【文章風格】文章平易流暢，清新自然，詩詞清麗明媚，語近情深。為文以明道(        )為主。 【關鍵字】永叔、醉翁、六一居士、歐陽文忠公、宋古文運動領袖、新唐書與新五代史(史書)、六一詩話(第一位寫詩話的人)
74	字     字(        )，東漢人。擅長辭賦，建安七子之一，被譽為「七子之冠冕」。漢獻帝西遷的時候，王粲來到長安，去拜訪名士蔡邕。當時蔡邕家裡賓客盈坐，聽說王粲在門外，蔡邕慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了（倒屣迎之）。大家見王粲只是個十五六歲、身材弱小的孩子，都感到驚訝。蔡邕說︰「這孩子才學廣博，我比不上。我要把家裡的藏書文章都送給他。」王粲初依劉表，劉表以王粲貌寢、氣質柔弱及不拘小節而拒絕任用(《        》賦的內容)。曹操闢舉王粲為丞相掾。魏國建國後升為侍中。建安二十一年冬天，王粲隨軍隊伐吳，二十二年春正月二十四日戊申，於返回鄴城途中病亡，據稱死於痲瘋病，年僅四十一歲。魏文帝(曹    )曾親臨其喪，告訴同遊說：「王好驢鳴，可各作一聲以送之。」赴客皆一作驢鳴。作品多散佚，明人輯有《王侍中集》。王粲的哀思表現在作品上，其代表就是《七哀詩》與《登樓賦》。最能代表建安文學的精神。王粲《七哀詩》說：「……出門無所見，白骨蔽平原。路有飢婦人，抱子棄草間。」把在亂世的經歷見聞，融入於作品之中，留下最真實的記錄。《典論》作者曹丕評曰：「今之文人，魯國(       )文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(      )仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應瑒德璉，東平劉楨公幹：斯七子者，於學無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足而並馳。以此相服，亦良難矣。」(此為建安七子) 【關鍵字】登樓賦、倒屣相迎(蔡邕賞識惜才)、建安七子(被譽為「七子之冠冕」)、王仲宣。
75	字牧之，號(        )， 晚唐著名詩人和古文家。曾任中書舍人（中書省別名紫微省），人稱杜紫微。其詩英發俊爽，為文尤縱橫奧衍，多切經世之務，在晚唐成就頗高，時人稱其為「小杜」，以別於杜甫；又與(            )齊名，人稱「小李杜」。杜牧在家族中排行十三，因此根據唐人的習慣，被稱為「杜十三」。到揚州任淮南節度使牛僧孺幕中作推官，後來轉為掌書記，負責節度使府的公文往來。在揚州，杜牧公事之餘，常常流連於聲色歌舞場所，牛僧孺派三十個兵卒換上百姓服裝，跟在後邊，暗中保護。後來杜牧追憶這段時期的生活，寫詩云：「十年一覺揚州夢」。杜牧的詩文都收錄在《樊川文集》裡。樊川是杜牧家族在長安南的別墅旁的一條小河的名字，杜牧一生都非常喜歡這個地方：不僅自己的詩文集叫做《樊川文集》，他的號也是「樊川」。 【關鍵字】杜十三、小杜、樊川、十年一覺揚州夢。
76	楚國上蔡人，是秦朝著名的政治家、文學家和書法家。在諸子百家中，和(        )師從荀子學習帝王之術，後來都成為(    )家學說的代表人物。司馬遷著《史記》，將李斯和趙高併寫於《李斯列傳》。其作品〈諫逐客書〉(主旨：抗議秦國驅逐移民者法令)名言：「(    )山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」《史記·李斯列傳》：「吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔。豈可得乎？」李斯被腰斬於咸陽，臨死前對另一個兒子說：「我想跟你牽著黃狗，一起出上蔡城的東門獵兔，難道還能嗎？」父子相泣，夷三族。曾謂：「寧為倉中鼠，富貴悠遊；不為廁中鼠，低賤逃竄。」 【文章風格】為文瑰麗排比，氣勢奔放。 【關鍵字】諫逐客書、和韓非師從荀子學習帝王之術、法家、書法家(《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《會稽刻石》)、倉頡篇、東門黃犬。
77	字魯直，號山谷道人，晚號涪ㄈㄨˊ翁，北宋知名詩人，乃(        )詩派祖師。書法亦能樹格，為北宋四大書法家之一(黃庭堅、蘇軾、米芾、蔡襄)。 【關鍵字】江西詩派、北宋四大書法家、山谷道人。
78	北魏地理學家，散文家，著有《水經注》，是著名的文學與(        )大作。《水經注》看似為《水經》(作者        )之注，實則以《水經》為綱，詳細記載了一千多條大小河流及有關的歷史遺迹、人物掌故、神話傳說等，是中國古代最全面、最系統的綜合性地理著作。該書還記錄了不少碑刻墨跡和漁歌民謠，文筆絢爛，語言清麗，具有較高的文學價值。由於書中所引用的大量文獻中很多在後世散失了，所以保存了許多資料。 【文章風格】狀繪地貌水文，意態飛動，妍麗絕倫，讀之如身歷其境。 【關鍵字】水經注、地理學。
79	南宋徽州婺源人(婺ㄨˋ)，字(        )，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、諡文，又稱朱文公，累贈太師，追封信國公。南宋理學家，理學集大成者，尊稱朱子。朱熹是程顥、程頤的後學，於(            )書院講學。於建陽雲谷結草堂名「晦庵」，在此講學，世稱 (        )先生。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱為「理學」，屬於「閩學學派」。其著作甚多，輯定《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》為四書作為教本，為《四書集注》。哲理詩〈觀書有感〉：「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。」全詩從字面上理解，是一首景致清新的寫景詩，但從題目上看，作者欲借自然之景，說明讀書的樂趣及窮裡的重要。 【關鍵字】考亭先生、理學集大成者、晦庵、紫陽先生、信國公、觀書有感。
80	生活於戰國末期，為中國古代著名法家思想的代表人物。與李斯學於儒家大師荀子，後因其學識淵博，被秦始皇召喚入秦，正欲重用，不久慘遭其舊年同窗李斯害死。司馬遷指韓非好『刑名法術』且歸本於『黃老之學』，一套由『道』、『法』共同完善的政治統治理論。韓非總結法家三位代表人物商鞅(重    派)、申不害(重    派)、(        )(重勢派)的思想，主張君王應該用『法』、『術』、『勢』三者結合起來治理國家，此為法家之博採眾長之集大成者。韓非因有口吃之毛病，多次上書韓王游說，皆不為所用。之後《韓非子》一書傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政佩服：「嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣」。韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。 【關鍵字】法家集大成者、口吃、(    )蠹、孤憤、內外儲說
81	字(        )，或稱季路，魯國人，是孔子的著名弟子，孔門十哲之一，子路性格直爽、勇敢、信守承諾、忠於職守，《論語》中提到他是孔子門下四類才能之士（德行、政事、言語、文學）中傑出的(        )科人才。但也因為盡忠而身殉。子路在戰鬥中不忘記繫好帽帶，也因此而死。後代文人，多不因此視子路迂腐，而是惋惜他在危難中並未顧及自身的安全而喪命。子路死後，孔子還是非常傷心，有覆醢之舉（吃飯時，見到肉醬將其蓋上，不忍食用，從此不吃肉醬。）。 【關鍵字】孔門四科十哲(        科，適合從政)、死後受醢刑（即剁成肉醬）、個性直爽勇敢、
82	字子淵，又稱顏子、顏淵。春秋魯國人。孔子七十二門徒之首。孔門十哲中(        )科之一。魯哀公問：「弟子孰為好學？」孔子回答：「有顏回者好學，不遷怒，不(        )。不幸短命死矣，今也則亡。」顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉﹖」 【關鍵字】復聖、不遷怒、不貳過、簞食瓢飲、孔門四科十哲(政事，適合從政)。
83	清末人，字(        )，筆名洪都百鍊生。精通算學地理，留心西洋科學，治(       )有功投效吳大澂治河。後被指為漢奸因修鐵路、用外資開礦，流放新疆而卒，遭人詆毀斯購倉粟。著作：《鐵雲藏龜》（第一部研究甲骨文的專書）、《歷代黃河變遷圖考》（治理黃河的報告）、《老殘遊記》(《老殘遊記》初編自序：吾人生今之時，有身世之感情，有家國之感情，有社會之感情，有種教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛。此鴻都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也。棋局已殘，吾人將老，欲不哭泣也得乎？吾知海內千芳，人間萬豔，必有與吾同哭同悲者焉！ )。〈明湖居聽書〉選自《                》：(            )者的型態、技巧是為引子，又以(        )說書的妙處作陪襯，最後王小玉說書為正文。以具體的事物描摹抽象的聲音。胡適老殘遊記的文學技術評此文：「音樂只能聽，不容易用文字寫出，所以不能不用許多具體事物來譬喻。描摹聲音的佳作：白居易（琵琶行）、劉鶚（明湖居聽書）、 歐陽修（            ）、蘇軾（            ）。 【關鍵字】甲骨文、老殘遊記(        性質的章回小說)、明湖居聽書、治理黃河。
84	明代散文家，反對明代前後七子「文必(        )」的主張，提倡學習(        )古文。其所評選的《唐宋八大家文鈔》在當時和後世有很大影響，此書選輯唐代韓愈、柳宗元、宋代歐陽修、三蘇、(        )、王安石等唐宋古文八大家之文章(「唐宋古文八大家」之名稱始於此)。 【關鍵字】唐宋派、唐宋八大家文鈔。
85	或稱李(        )，為南唐的末代君主，字(        )。政治上毫無建樹的李煜在南唐滅亡後被北宋俘虜，但是卻成為了中國歷史上首屈一指的詞人，被譽為詞中之帝，作品千古流傳。與其父李璟(李    主)並稱「南唐二主」，俱為五代著名詞人。開寶八年，宋軍破南唐都城金陵，李煜降宋，被俘至汴京，封(        )侯。一說是因作感懷故國的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不精於政治，但其藝術才華非凡：書法、繪畫、音律、詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，有《虞美人 ·春花秋月何時了》《相見歡· 獨上西樓》等。被譽為「千古詞帝」。李煜亡國前的詞反映豪華富麗、風流浪漫的宮廷生活，多溫馨綺麗之作，仍然呈現「花間詞」氣息。亡國後，晚年的詞寫家國之恨，拓展了詞的題材，感慨既深，詞益悲壯。《虞美人》：「春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。」 【文章風格】宮中所作，華艷溫馨；國亡後感慨既深，哀怨 淒絕，至為動人，所謂以(    )書者也。 【關鍵字】南唐、李後主、末代國君、李重光、詞中之(    )、詞中之(    )、詞家三李(李    、李煜、李         )、南唐二主詞。
86	本名三變，，後改名永。排行第七，又稱柳七。北宋文學家、詞人，婉約派代表人物。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱「奉旨填詞柳三變」，以畢生精力作詞，並以「白衣卿相」自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，其中慢詞獨多，鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，有「凡有(        )飲處，皆能歌(    )詞」之說。柳永作為婉約派最具代表性的人物之一，自唐五代至宋初，詞人多做小令，至柳永自創新聲，作長調、慢詞，對宋詞的發展有重大影響，代表作有《雨霖鈴》、《八聲甘州》等 ,現存有大量詩篇。 【關鍵字】柳七、柳屯田、慢詞、柳三變、「凡有(        )飲處，皆能歌(    )詞」、白衣卿相。
87	字玄成，唐朝政治家，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公，諡文貞，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣。其言論多見《貞觀政要》。其中最著名，並流傳下來的諫文表---《                疏》。從小喪失父母，家境貧寒，但喜愛讀書，不理家業，曾出家當過道士。玄武門之變以後，李世民由於早就器重他的膽識才能，經常引入內廷，詢問政事得失。魏徵喜逢知己之主，竭誠輔佐，知無不言，言無不盡。加之性格耿直，往往據理抗爭，從不委曲求全。貞觀十年，魏徵奉命主持編寫的《隋書》、《周書》、《梁書》、《陝書》、《齊書》（時稱五代史）等，歷時七年，至此完稿。其中《隋書》的序論、《梁書》、《陳書》和《齊書》的總論都是魏徵所撰，時稱「良史」。貞觀十二年，魏徵看到唐太宗逐漸怠惰，懶於政事，追求奢靡，他向太宗上了「(    )思」，即「見可欲則思知足，將興繕則思知止，處高危則思謙降，臨滿盈則思挹損，遇逸樂則思撙節，在宴安則思後患，防擁蔽則思延納，疾讒邪則思正己，行爵賞則思因喜而僭，施刑罰則思因怒而濫」。貞觀十六年，魏徵染病臥床，唐太宗所遣探視的中使道路相望。魏徵一生節儉，家無正寢，唐太宗立即下令把為自己修建小殿的材料，全部為魏徵營構大屋。不久，魏徵病逝家中。太宗親臨弔唁，痛哭失聲，並說：「夫以(    )為鏡，可以正衣冠；以(    )為鏡，可以知興替；以(    )為鏡，可以知得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣。」 【關鍵字】良史、鄭國公
88	北宋末期著名的詞人，音樂家，字美成，號清真居士，音律上，詞嚴於守律，善於創調，格律嚴整，音調和諧，審音協律，於慢詞的審音調律上有貢獻，被譽為「(        )正宗」。寫作技巧上，周詞意境渾融，詞的技巧、格律進一步深化成熟，集北宋婉約詞之大成。博涉百家之書，好音樂，能自度曲，詞韻清蔚，為北宋一代詞宗。獻汴都賦，召為大樂正。著有清真集、清真雜著、操縵集、清真詞集。 【文章風格】精通(        )，善於鋪敘，富麗精工。 【關鍵字】詞家正宗、北宋婉約詞之大成、清真居士、清真集。
89	元人，號(        )，為「元曲四大家」之一。生於富豪之家，飽讀詩書，然所志未申，後隱遁山林，作劇自娛。其散曲一洗詼諧戲謔之習，以嚴肅態度記錄其人生感慨，沉鬱蒼涼，境界至高。其雜劇多脫離現實，而寫神仙道士，以寄其失意與冥想。 【關鍵字】元曲四大家、(        )樂府、漢宮秋
90	元人，號「己齋叟」，為「元曲四大家」之首。博學能聞，滑稽多智。金末曾官太醫院尹。入元後不仕，致力於戲曲創作。作品豪放自然，不假雕飾，表現出元曲(        )。他所塑造「我卻是蒸不爛、煮不熟、搥不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽「曲家聖人」。雜劇名作：竇娥冤、(        )亭等。 【文章風格】豪放自然，不假雕飾。 【關鍵字】元曲四大家、 曲家聖人、元曲本色、己齋叟、竇娥冤、拜月亭。
91	字(        )，少年時喜愛讀書與劍術，因崇敬戰國藺相如，遂改名相如。 西漢大辭賦家。其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為「賦(    )」。 【關鍵字】賦聖、司馬長卿、子虛賦、上林賦、長門賦、
92	乃中國古代四大美女的「閉月」，在《三國演義》中，是司徒王允的義女，長得美貌動人，方二八年華（十六歲），深有報國之心，知悉王允對於董卓的亂政深感無助，於是便獻出自己來對付亂臣賊子。以美人計同時獲得董卓與(        )二人的眷戀，令本以父子相稱的二人產生嫌隙，後來更成功挑動呂布與王允合作，刺殺董卓。 【關鍵字】閉月、四大美女。
93	字(        )， 東晉書法家，有(    )聖之稱，後官拜右軍將軍，人稱王(        )。其書法師承衛夫人、鍾繇。在書法藝術史上取得的成就影響巨大，被後人譽為古今之冠，盡善盡美，但是無真蹟傳世。著名的《蘭亭集序》等帖，皆為後人臨摹。相傳住處附近有一小池，練完書法均在此洗筆，每日習字，久之，池水為之變黑，竟能直接蘸取充墨之用(「墨池」的由來) 【關鍵字】王逸少、王右軍、天下第一行書、書聖(註：張芝為    聖)、書換白鵝、愛書及鵝、郗太衛東床擇婿、修禊書蘭亭、「時人目王右軍，飄如游雲，矯若驚龍」。
94	南北朝著名詩人，主要成就在於(       )詩。由他開始，山水詩乃成中國文學的一大流派。小名客，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂、謝公，與同族後輩另一位著名詩人謝朓(音  )分別被稱為「大謝」及「小謝」。在政治上有沉浮，因此常懷悲憤，遂寄情山水。他開後世(        )詩之先河。他曾說道：「天下才共一石，曹子建(曹    )獨得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。」可見他對曹(    )的欣賞與崇拜，也表示出他的自矜。 【關鍵字】山水詩人、堂弟謝惠連、康樂、大謝、謝客、陶(指      )謝。
95	字義山，號玉谿生、(        )生。晚唐詠物詩大家，大多託物寓慨，表現詩人的境遇命運、人生體驗和精神意緒，又擅以「無題」為中心寫作愛情詩，詩詞藻華麗，並且善於描寫和表現細微的感情。但刻意求深，用典過多，且喜用生僻典故，造成詩意晦澀是其缺點。他和杜牧合稱「小李杜」，與(            )合稱為「溫李」，，且都在家族裡排行十六，並稱為三十六體。因陷牛李黨爭致仕途遭排擠，潦倒終身。 【關鍵字】無題、義山、玉谿生、樊南生、樊南(        )集(李商隱曾將其駢體文作品編訂為《樊南甲集》、《樊南乙集》)
96	字熙甫，一字開甫，明朝崑山（今江蘇崑山）人，著名文學家，早年因老家在崑山項脊涇，自號項脊生，人稱震川先生。歸有光與王慎中、唐順之詩文唱和，合稱嘉靖三大家。嘉靖三家與茅坤(著有          文鈔)等人同尊唐宋古文，是為「(        )派」。 【關鍵字】唐宋派、震川先生、嘉靖三大家、項脊軒志。
97	創(        )詩社，臺灣詩壇最勇悍之健將；對臺灣新詩發展貢獻卓著。創造力旺盛，右手寫(    )，左手寫(        )，兼及文學批評與翻譯。曾形容兩岸三地是：「大陸是母親，台灣是妻子，(        )是情人，歐洲是外遇」。 【余光中】富感性而有陽剛之大美。故國意識濃厚為其最鮮明的特徵。 【關鍵字】(      )詩社、中國意識、茱萸的孩子(重陽節出生)、蓮的聯想、白玉苦瓜、多妻主義者(詩、散文、評論、翻譯)、詩壇祭酒、璀璨的五色筆。
98	本名(            )，生於山東濟南，早年隨家人遷徙大江南北，青少年時來臺，成長於新竹，曾任職基隆港務局，後赴美求學，曾任教耶魯大學，早期擅長抒情詩，以輕柔的語言，浪漫的意識，奔放的性情交織而成的詩篇；中年以後詩風大異，知性哲思、感性情懷都能揮灑。被譽為「(        )的中國詩人」。 【文章風格】擅寫抒情詩，能熔(        )於現代，化陳腐為新奇。 【關鍵字】錯誤、(        )的中國詩人、「鎔(        )於現代，化陳腐為神奇」。
99	原名章垿，字又申，號志摩，出身商人家庭，早年師事梁啟超，曾與聞一多、梁實秋等組織(        )社詩文享譽文壇，吟詠自然和愛情，作品富浪漫色彩，詞藻華美，重視聲律。 【文章風格】具備中國古典文學的素養，兼融西洋文學的長處，風格別具，抒情真摰。 【關鍵字】新月派(與印度詩人            《新月集》有關)、人間四月天、康橋、空難。
100	筆名懶雲、甫三、走街先，原名(        )，台灣彰化人，創立賴和醫院，素有仁醫之稱，人稱─彰化媽祖，台灣在開創新文學之父，賴和貢獻最大，因此人稱，台灣新文學之父，加入台灣進步知識份子所組織的文化協會，積極投入抗日的文化、社會運動。 【文章風格】具有強烈抗性，豐富的同情心極深刻的自我反省，有「台灣的(        )」之稱。 【關鍵字】彰化媽祖、台灣的(        )、台灣新文學之父、抗日、一桿秤子。
101	筆名(        )，多懷舊作品－寫故鄉、童年、親人、師友的散文最為人稱道。風格含蓄溫厚，情感委婉真摯，文字雅潔清麗，寫人細膩生動，其散文多以憶舊抒情之作！四十年來，膾炙人口，傳頌不衰，堪稱台灣現代回憶文學之典範。 【關鍵字】三更有夢書當枕、紅紗燈、桂花雨、髻、(      或回憶)文學。
102	筆名為曉風、桑科、可叵，籍貫江蘇銅山，生於浙江金華，台灣女作家。早期筆致清新柔美，其後增添一些深度、陽剛、平實的格調，突破女性作家的纖秀。 (            )譽之：「亦(    )亦豪，健筆縱橫。」她的成名作《地毯的那一端》抒寫婚前的喜悅，情感細膩動人，但她的成就並不止於此。其後的作品在內容和技巧上都不斷發展和突破，從描寫生活瑣事，漸漸轉變為抒寫家國情懷及社會世態，融入哲理。 【關鍵字】地毯的那一端、國會議員。
103	本名(            )，臺灣宜蘭人，民國五十年生。臺灣大學中文系畢業。曾在佛光山普門寺擔任佛典整理及譯注工作，對其生命情調、創作風格頗有影響；後出任文學雜誌、出版社編輯，並與友人合創大雁書店。現專事寫作。筆觸敏銳細膩，文辭活潑靈巧、典雅流麗，生動圓美，想像縱恣多情，長於探索田園、都會生活與女性內心世界。為臺灣「閨閣散文」增添新姿采，同時也突破「閨閣散文」格調，表現「中性」風格水問（寫兒女情懷）、月娘照眠床（鄉愁回溯）、夢遊書（都巿與人）、女兒紅（女性內在自覺）。 【關鍵字】夏之絕句、問侯天空、月亮照眠床、閨閣散文、女兒紅。
104	台灣彰化人，集學者、散文家、翻譯家於一身，創作嚴謹認真，力求自我突破，曾獲時報散文推薦獎，國家文藝獎散文獎，精譯日本古典文學，以(              )一書，為知名！於中日文學交流貢獻甚多，散文情思細膩，風格樸實。 【關鍵字】源氏物語(翻譯日文)、午後書房、日本文學。
105	字(        )，影響中國近代學術思想，早年著「文學改良芻議」，主張把中國的死文學變成活文學，倡白話文學運動對於新文學的開創功不可沒。出版第一本白話詩集《            》。在思想上，將西方新思想引進中國，介紹杜威的實驗主義，提倡運用科學的方法。 【關鍵字】嘗試集、提倡白話文、實驗主義、(        )派的領袖。
106	台灣高雄人，著述以雜文和文學評論為主，所著(        )集，揭開社會種種弊端，文字辛辣，引起各方批駁與省思，後期文風則趨向委婉內斂，現任行政院文化部長。  【關鍵字】野火集、百年思索、孩子你慢慢來、大山大河大海(生態)。
107	福建長樂人，是位富美感且熱愛生命的典型藝術家！其文直寫心情，直寫性命，慣用札記形式行文，詩之意象繽紛，內蘊哲理，具人文關懷。 【關鍵字】札記形式行文。
108	原名潤，後改名為仁，號子愷，筆名T.K，浙江崇德人，多才多藝！繪畫、文學、翻譯，皆有所成！為現代著名散文家、漫畫家，曾受夏丏尊，李叔同賞識！為我國漫畫之先驅。 【關鍵字】中國第一位(        )家。
109	本名王慶麟，河南南陽人，為詩壇的謙謙君子，有儒者之風，詩具有中國(    )方小調風味，能掌握人物特質，呈現戲劇效果！用詞甜美，意象獨特，其背後有著深厚的人道關懷。 【關鍵字】中國(    )方小調風味、人道關懷。
110	本名(            )，原名樟壽，以筆名魯迅聞名於世，浙江紹興人，為20世紀中國的重要作家，新文化運動的領導人，中國現代文學的開山巨匠。作品包括雜文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品，對於(        )以後的中國文學產生了深刻的影響。魯迅小說主題多是反封建、反禮教、反傳統，反映人性的陰暗面，善於諷刺，用筆深刻冷雋而富幽默，善於創造典型人物，描寫人物的面貌言語、心理和行動，並善於描寫環境、場面及渲染氣氛。 【文章風格】主要描寫中國舊社會之弊病、人物的劣根性，批判性極強。 【關鍵字】五四運動、阿Q(阿Q正傳是魯迅的小說，其中的主角阿Q是一個欺善怕惡,敢怒不敢言的可笑市井小民)、孔乙己、狂人日記
111	現代作家，本名張瑛，出生在上海公共租界，中國近代文壇充滿傳奇性的女作家。家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長女。一生創作大量文學作品。類型包括小說、散文、電影劇本以及文學論著，她的書信也被人們作爲著作的一部分加以研究。筆下的人物：多半是住在(        )租界裡，一群腐朽舊家庭中的人物，彼此勾心鬥角，自私自利。關心新舊衝突中女性的出路及情感。女性以弱者姿態出現，承受(    )權社會的壓迫。 【關鍵字】中國近代文壇充滿傳奇性的女作家、《金鎖記》、《傾城之戀》、《半生緣》、《紅玫瑰與白玫瑰》。