成語典故

【綜合整理】

	做事勇敢果決。（秦末項羽與秦軍戰於鉅鹿，項羽為使士卒拚死戰鬥，渡河之後，即將渡船弄沉，釜甑打破，以斷絕士兵後退的念頭。引申為做事果決、義無反顧。）
喪明之痛	又稱「西河之痛」，謂父親因兒子死亡而感悲傷。（語本禮記˙檀弓上：「子夏喪其子而喪其明。」後比喻喪子。）
	喻人學識淺陋。（阿蒙，指三國名將呂蒙。原習武略，後聽從孫權勸說，篤學不倦，幾年之後，學識淵博。）
	喻表面上愛好某物，但實際上並非真正愛好。（古人葉子高喜歡龍，家裡全用龍來雕飾。天上的龍知道此事，特到葉公家的窗口窺視。葉公見了真龍，卻嚇得面無人色。後以葉公好龍比喻表裡不一，似是而非的假象。）
	喻學人家的不成，連自己原有的都不會。（相傳戰國時期，燕國有個人到趙國的都城邯鄲，看到趙國人走路姿勢很美，就跟著學。結果不但沒有學好，連自己原來的走法也忘掉了，便爬著回去。）
項莊舞劍	用以說明表面上是這樣，而實際卻是那樣，指別有意圖。（秦朝末年，項羽在鴻門宴請劉邦時，項莊藉表演舞劍想刺殺劉邦。後遂以「項莊舞劍」指在表面事物之下隱藏了另外的意圖。
	指文章寫得很好，人們爭相傳送。（晉代左思寫成三都賦後，時人競相傳寫，使洛陽的紙價上漲而昂貴。）
箕山之志	引申為志在隱居不做官。（相傳堯欲將天下讓給許由，許由不受而避居箕山。故後以箕山之志指隱居避世，不慕虛榮的高尚志節。）
優孟衣冠	指模仿得很像，有如真的一樣 。（春秋時楚藝人優孟，滑稽多智，擅長諷諫。楚相孫叔敖死後，其子窮困無依，優孟著敖衣冠，仿其神態見楚莊王。莊王大驚，優孟乃趁機諷諫，使孫叔敖之子得到封地，保有富貴。見史記。）
	譏諷人不知量力,而在專家面前賣弄學識本領.。（班，魯班，古代巧匠。「班門弄斧」指在巧匠魯班門前玩弄大斧。比喻在行家面前賣弄本事，不自量力。）
	後用以比喻尊敬師長和虔誠向學。(宋代游酢、楊時拜見程頤，剛好碰上他坐著小睡，二人不敢驚動，便站著等待，程頤醒來時，門外已下雪一尺多深。)
	稱文字十分之貴重。(「呂氏春秋」，又叫「呂覽」。對於這部集三千人才撰成的巨著，呂不韋非常得意。書成後，把它放在城門口，同時懸賞千金，邀請各國諸侯、謀士來閱覽。如果閱後發現書中某處可以改動一個字的，無論是誰，就可以得到千金重賞。)
	受人恩惠雖小亦予重報。(韓信年輕時生活困苦，有一位河邊洗衣服的老婆婆看到韓信餓了，就給他飯吃。後來，韓信幫助漢王，削平群雄，統一天下，封為楚王，回到故鄉時，尋找到了當年給他飯吃的老婆婆，以千金為謝。)
	稱讚別人文才之高。(南朝宋謝靈運曾說：「天下才共一石，子建獨得八斗。」)子建即曹植。
	形容文思枯竭，已無法執筆從事寫作矣。(江淹某次在冶亭午睡，夢見一自稱郭璞的男子，走近江淹的身邊，向他索筆。「我有支筆有你那兒已經很久，現在應該還給我了」！江淹聽了，遂順手從懷中取出一支五色筆來還他。據說自此以後，江淹文思枯竭，就再也寫不出什麼好的文章來了。)
	指一個人忘記他原來的國家，只懂得享受。現在普遍把這句成語用來形容在樂而忘返或樂而忘本的情形裡。(劉備去世後，由兒子劉禪繼位，劉禪的小名叫阿斗，是個愚笨無能的人。一開始，由於有諸葛亮等有才能的人輔佐，所以還沒有什麼大問題。後來，這些賢人先後去世，蜀國也就很快的被魏國滅了，劉禪因此投降被俘。他投降後，被安排到魏國的京城許昌居住，並且封為安樂公。有一次，魏國的大將軍司馬昭請他喝酒，當筵席進行得酒酣耳熱時。司馬昭說：「安樂公，您離開蜀地已經很久了，因此我今天特別安排了一場富有蜀國地方色彩的舞蹈，讓你回味回味啊！」這場舞蹈跳得劉禪身旁的部屬們非常難過，更加想念他們的家鄉。然而唯獨安樂公劉禪依然談笑自若，絲毫沒有難過的表情。司馬昭問道：「你還想不想回西蜀的家鄉呢？」劉禪答道：「這裡有歌有舞，又有美酒好喝，我怎麼捨得回西蜀國呢！」)
	形容一個人自私自利，一個人非常小氣。(戰國時候一位思想家楊朱的主張。孟子說：「楊朱為我，拔一毛利天下不為也。」說楊朱這個人太自私了，他甚至連拔他身上的一根毛，拿出一根毛出來，如果這根毛能夠對天下有所幫助的話，楊朱都不願意。)
	比喻有某種卑下技能的人，或指卑微的技能。(戰國時秦昭王囚孟嘗君，打算加以殺害，孟嘗君得門下食客雞鳴狗盜的技能協助，得以脫難。)
徙薪曲突	比喻先採取措施，防患於未然。(戰國時，齊國人淳於髡有一次去朋友家作客，見到主人家的煙囪太直了，旁邊還堆滿了柴草，於是就勸說主人：「你應該把煙囪改成彎的，把柴草搬遠點，否則會有火患。」主人聽了，並不回應。不久，這家果然失火，幸虧鄰居們來幫忙，才將火滅掉。主人為了感謝鄰人的相助，就辦了酒席答謝他們。)
	形容讀書刻苦勤奮。(春秋時期沒有紙，字是寫在一片片竹簡上，一部書要用許多竹簡，必須用熟牛皮繩子把這些竹簡編聯在一起才能閱讀，熟牛皮即是「韋」。平時捲起來放著，看時就打開來。《周易》文字艱澀，內容隱晦，孔子就翻來覆去地讀，這樣讀來讀去，把編聯竹簡的牛皮繩子磨斷了許多次。)
	用來讚譽寫作才能極高。(晉朝人王珣二十歲做大司馬桓溫的主簿。一天晚上，王珣夢見有人將一支如椽子般粗大的筆送給他，醒來後，王珣說：「看來有大手筆的事情要我做。」 這天上午，晉孝武帝突然死去，朝廷的哀策、訃告和孝武帝的諡議等，全都交給王珣起草，這種殊榮是少有的。)
	形容熱情歡迎賓客。(漢獻帝西遷的時候，王粲來到長安，去拜訪名士蔡邕。當時蔡邕家裏賓客盈坐，聽說王粲在門外，蔡邕慌慌張張出來迎接，把鞋都穿倒了。大家見王粲只是個十五、六歲、身材弱小的孩子，都感到驚訝。蔡邕說：「這孩子才學廣博，我比不上。我要把家裏的藏書文章都送給他。」)
	身上沒有別的東西，形容空無所有。(東晉時有個讀書人，名叫王恭，生活很儉樸。有一年，王恭隨父從會稽來到都城建康，他的同族王忱來看望他。王忱覺得地上的竹蓆很好，因為會稽盛產竹蓆，他想王恭一定帶了不少，就請王恭送他一張。王恭就把地上這張竹蓆給了王忱。送掉後，他就改用了草蓆。後來王忱知道了，來找王恭道歉。王恭笑笑說：「您不太瞭解我，我王恭平生沒有什麼多餘的物品。」)
	比喻可以達到求官、求名利的便捷途徑。(終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此屢獲升遷。) 指班超扔下筆墨，從軍報國。指拋棄文職而從軍衛國。
舉案齊眉	指梁鴻妻不敢於丈夫前仰視，將放置飯菜之木盤高舉至眉間，以表敬重。形容夫妻相敬如賓。
刮目相看	指呂蒙進步神速，叫人改變眼光看待。含有重新評定、認識的意義。
詠絮之才	指謝道韞ㄩㄣˋ(女)歌詠雪花紛飛的情景向柳絮飄飛的才學。後稱讚女子有文才。
	形容陳季常凶悍的妻子大發雌威。後用以比喻凶悍的妻子發怒，並藉以嘲笑懼內的人。
城北徐公	戰國時齊國的美男子徐公。後用以代稱美男子。
斷虀畫粥	指范仲淹窮困時，每天煮粥，過夜凝結後切割成數塊，配著醃菜充飢，形容生活窮困，卻刻苦勤學。
	指劉備得諸葛亮幫助，好像於得到水一樣。比喻得到十分投合的朋友，或比喻所處的環境稱心如意。
	指曹操將接見匈奴使者，自慚形陋，請部下崔季珪ㄍㄨㄟ代替，而自己捉刀立床頭。後形容請人代寫文章或做事。
	指曹植七步詩中的詩句。比喻兄弟之間相殘。
	指管寧割斷墊席，與朋友華歆絕交。表示朋友之間因志趣不合而斷絕往來。
梨園弟子	本指唐玄宗時梨園歌伎。後用以泛稱演戲藝人。
	原指崔沆ㄏㄤˋ與崔瀣ㄒㄧㄝˋ彼此志同道合，意氣相投(褒意)。後用以比喻彼此臭味相投(貶意)。
	比喻環境險惡，備受困迫。「史記」「項羽紀」：「項王兵壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍了數重，夜間漢軍四面皆楚歌，曰：『漢皆已得楚乎，是何楚人之多也。』」
沉魚落雁	在莊子的齊物論說到「毛嬙、麗姬，人之所美也」；這是一般人都覺得非常美的。但是「魚見之深入，鳥見之高飛」；魚看到的都跑到水底裡頭去了，鳥看到了都飛到天上去了。而「麋鹿見之而決驟」；看到的都四處奔跑走了。所以他認為四者那一個會真正的認為這是天下的正色呢？美沒有絕對的，你覺得她美，別人不一定覺得她美。所以這種的情形看起來，天下是沒有絕對的是非的。在莊子的齊物論的這一段話，他的真正的意思就是告訴我們，我們不能夠隨便的妄生憎愛。可是後世的這些傳奇小說家卻把它用來形容女孩子的美，叫做「沈魚落雁」。
	閉月是見之於曹子健的洛神賦，他形容這個洛神現形的時候，「髣彿兮若轉雲之蔽月」；好像那個雲飄過來，把月亮都遮蔽起來，也就是這個月亮看到洛神的時候，好像自己都覺得不如洛神美。李白的西施詩裡頭，形容這個西施說「秀色掩今古」、「荷花羞玉顏」；「荷花羞玉顏」這是羞花這個成語的來源。所以「閉月羞花」後人也常常用來形容女孩子的絕色之美。這是跟「如花似玉」、「花容月貌」同樣功能的兩句成語。
	齊國有一位南郭先生，學問淵博，家貧，所以經常餓肚子。當他知道朝廷徵求樂手的消息，就想法子矇混進去，當上了這三百名吹竽手之一。每當宣王要聽竽合奏時，南郭先生就在樂團裡，裝模作樣一番。反正人多，他又不吹出聲音，錯了也沒人看出來。由於他裝得很像，倒也還平安無事的過了好幾年。後來宣王死了，兒子湣王繼位。湣王從小耳濡目染，所以也很喜歡竽的聲音。但他和父親最大的不同是他喜歡竽的獨奏，而不喜歡合奏。於是他便命令三百名吹竽手，一個個輪流演奏給他聽。湣王便沈醉在樂聲裡，進入「怡然自得」的境界。可是當二百九十九個樂手都表演完之後，卻發現少了一人。原來南郭先生這位冒牌竽手，因怕「露出馬腳」，早就偷偷溜走了。